Погребальный танец, или странные похоронные обряды Мадагаскара

Остров Мадагаскар заселен этнически неоднородным населением: около берегов здесь проживают негроиды, в центральной части – монголоиды. Самым многочисленным и известным народом на острове является мерина. Представители этой народности, как правило, занимаются выращиванием и разведением скота. В их распоряжении огромные рисовые поля и огороды, где в поте лица они добывают себе пищу.

Большая часть племени относит себя к протестантам. Однако если бы вы узнали погребальные обряды этой народности, то ни за что не подумали бы отнести их к христианам. Почему?

Обряд похорон у мерина совершается два раза. Первый раз церемония очень скромная и простая. Мерины не тратят на нее ни средств, ни сил, зная, что это временное погребение. Через несколько лет, когда тело полностью разложится, его откапывают для перенесения в родовую усыпальницу.

Так как мерина всегда держатся друг друга, они не только живут вместе, но и покоятся всей семьей. Поэтому родовые усыпальницы находятся прямо около домов. Как правило, это каменные склепы, обустроенные гораздо лучше и дороже, чем жилища. Родовые усыпальницы являются гордостью каждой семьи, которая переходит из поколение в поколение. Этот народ верит в то, что в загробном мире будут счастливы только те люди, которым нашлось место в усыпальнице. Если по какой-то причине человек лишался этого места, он навсегда становился изгоем для всего племени, а также больше не допускался к сбору урожая и обработке рисовых полей.

Когда откапывается тело для второго погребения, родственники бережно заворачивают его в циновку и кладут останки себе на колени. Далее тело переодевается в шелковую, красного цвета ламба, изготовленную специально для похоронной церемонии. Стоимость этого погребального наряда столь велика, что членам семьи приходится несколько лет собирать на нее деньги. После этого родственники произносят прощальные речи и начинается самое странное.

Кто-то из родных умершего забрасывает его останки себе на плечи и начинает... танцевать. Причем перед живым танцующим стоит цель не уважить покойного, а наоборот, оскорбить его, всеми силами показать свое пренебрежение к телу и к самому умершему. Таким образом, считают мерина, они разрывают связь покойного с живыми.

После жуткого танца останки человека мерина помещают в родовую усыпальницу, а сами начинают шумную трапезу. Шумную потому, что поминальное застолье сопровождается шутками, музыкой, смехом, весельем. Причем шутки зачастую носят самый неприличный характер. А делается этого для того, чтобы развеселить мертвого на его пути в лучший мир.

Казалось бы, уже после этого останки можно оставить в покое, но нет. Один раз в год родственники со всего острова собираются у мест захоронения своих предков. Они вновь тревожат покойных, вынимая их тела, облачая в новые одеяния и переворачивая на другой бок. Все это делается для того, чтобы покойным было удобнее лежать.