Ассистированное самоубийство

Идея добровольного ухода из жизни или так называемое право на смерть довольно давно будоражит умы западных идеологов. Свою первую реализацию она нашла в создании такого понятия, как эвтаназия. Но на этом пытливые умы не остановились, предложив населению европейских стран ассистированное самоубийство.

Что значит ассистированное самоубийство

На первый взгляд, различия между ассистированным суицидом и эвтаназией отсутствуют. Однако это далеко не так: эвтаназия с точки зрения закона является убийством. Несмотря на то, что его сторонники уточняют что это «убийство из милосердия» и акцентируют внимание на добровольности, эвтаназия не является законным актом во многих странах. Однако очевидным является движение законодателей к ее полной легализации. 

Свою роль здесь играет как прецедентное право, так и манипулирование понятием «разрешено все, что не запрещено». Практика доходит до того, что в ряде европейских стран эвтаназию предлагают (и выполняют) детям и пациентам с расстройствами психики. Уже зафиксированы факты, когда врачи формально убивают совершенно здоровых людей, которые в состоянии депрессии утверждают что устали от жизни.

Ассистированный суицид является принципиально иным действием. Полагается, что инициатива здесь исходит от пациента, причем психические расстройства по-прежнему не являются противопоказанием. Врач же не принимает активного участия в лишении жизни. Его роль «ограничивается» предоставлением пациенту смертельного препарата посредством оформления рецепта.

Профессиональные и моральные аспекты ассистированного суицида

Сторонники предоставления человеку права на смерть подчеркивают, что, в отличие от эвтаназии, ассистированное самоубийство пациент осуществляет самостоятельно. Очевидна манипуляция понятиями: без помощи врача (какой бы она ни была) добровольный уход из жизни даже таким образом невозможен. Выписывая рецепт на смертельное лекарство, врач убивает своего пациента. И нет никакой разницы, вводит он это вещество сам или это делает пациент.

Главным аргументом в защиту ассистированного врачом суицида является факт добровольно принятого пациентом решения. Однако возникает резонный вопрос касательно подтверждения легитимности данного решения. Сегодня это весьма обтекаемые условия, которые предполагают, что решение одного человека (пациента) подтверждается всего лишь решением другого человека (психолога). Объективные критерии оценки фактически отсутствуют.

Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла.

Именно так звучит классический текст Клятвы Гиппократа. И вот вдруг адвокаты эвтаназии и ассистированного самоубийства начинают утверждать, что она-де сегодня устарела. Аргументы, как водится, никого уже не интересуют. Достаточно одной лишь декларации.

Даже аргументы «за и против» ассистированного суицида имеют характерную словесную окраску. В категории «за» используются такие слова, как свобода выбора, качество жизни, достоинство, гуманность. В пользу приводится даже тот факт, что если неизлечимо больных животных можно усыплять, то подобная «услуга» должна быть доступна и человеку.

Аргументы против ассистированного врачом суицида, как правило, включают в себя отрицание актуальности Клятвы Гиппократа (без какого-либо обоснования) и отсылки к непризнанию подобных действий мировыми религиями. Почему-то остаются без внимания следующие факты:

• некомпетентность пациента в принятии подобных решений,
• преобладание чувства вины и экономических соображений над медицинскими показаниями,
• появление нездоровой тенденции к подобным врачебным решениям у медперсонала,
• возможность излечения,
• вероятность врачебной ошибки,
• недооценка возможностей паллиативной помощи.

Как видим, уже при внимательном и беспристрастном подходе контраргументы начинают преобладать не только количеством, но и качеством. Есть о чем задуматься.

Заключение

Идея оправдания добровольного ухода из жизни – будь это эвтаназия или ассистированное самоубийство – сродни тому, как в наш менталитет насаждалась ЛГБТ-повестка, легализация наркотиков или другие реалии, которые даже на западе относительно недавно считались чем-то из ряда вон выходящим. 

Сознание западного обывателя достаточно быстро адаптировалось к подобным либеральным новшествам. Причиной этому стало умелое манипулирование сознанием с помощью известного принципа «признание – смирение – принятие». Сегодня в Беларуси право на смерть находится вне закона, и мы надеемся на то, что подобные идеи мы никогда не признаем, никогда с ними не смиримся, и никогда их не примем.